De enorme kulturelle barrierer blev til enorme moralske barrierer, fremførte hans forsvarer
Det er vås
Kirsten Damgaard, psykolog og sexolog
To afghanske asylsøgere slæber afsted med 15-årig pige, og en »dybt rystende« video afslører deres voldtægt. Men de er også ofre, hævder deres forsvarer, for de er ikke »vant til et samfund, hvor kvinder er uafhængige og betragtes som ligestillede«. Berlingske har læst den 10 sider lange dom fra Storbritannien. Her er info fra Berlingskes artikel:
På pigens egne optagelser og på en overvågningsvideo kan man se, hvordan de to afghanere førte pigen væk fra sine venner. De gik på hver sin side af hende, og man kunne høre hende råbe om hjælp og sige: »I er ude på at voldtage mig, er I ikke?«
Hun råbte, at hun ville hjem, og på et tidspunkt greb Jan Jahanzeb hende om munden for at få hende til at tie.
Afghanerne tvang hende ind i et buskads, rev hendes tøj i stykker og voldtog hende oralt. Derefter efterlod de hende hjælpeløs i buskadset. Hun blev senere fundet chokeret og forrevet af en tilfældig forbipasserende, der hjalp hende.
»Han var ikke vant til et samfund, hvor kvinder er uafhængige og betragtes som ligestillede med mænd. Han var ikke vant til et samfund, hvor alkohol er frit tilgængeligt. Han var moralsk fortabt, og de enorme kulturelle barrierer blev til enorme moralske barrierer,« sagde forsvareren og bad derfor om en nådigere dom.
( kilde : Poul Høi, Udenrigskorrespondent : Forsvarer undskylder asylsøgere, som voldtog en 15-årig britisk pige 13.12.2025 Berlingske.dk)
Lad os kigge nærmere på argumentet at kulturelle barrierer kan blive til moralske barrierer :
Det er jo sådan at kulturen lægger grunden, og moralen bunder sig på den.
Afghansk menneskesyn
De unge mænd kommer med traditionel afghansk kultur i deres opdragelse, og må alligevel ønske noget andet – formentlig noget friere – siden de er flygtet til Vesten. Den moral de har med hjemmefra, er bygget på en ortodoks forståelse af islam og kan som “rest af kultur” [et etnografisk fagudtryk] ikke anvendes i Vesten i en integration. Deres forståelse af køn med indbygget uligestilling og nedgørelse af kvinden, kan heller ikke fungere i praksis som filosofisk-psykologisk rettesnor for et respekteret liv i Vesten.
Advokaten hævder så, at de krænkende afghanske mænd har mødt kulturelle barrierer, da de ankom til vesten. Ja, absolut! For vesten bygger ikke på islamiske værdier med dens anderledes forståelse af ansvar, loyalitet, sandhed og respekt. Advokaten hævder at vestlig forståelse af frihed, ligestillling, frisind og individualitet m.v. har korrumperet de unge afghanske mænds moral.
Medbragt moral
Nej, det er ikke tilfældet. De har opført sig som hvis de havde mødt en enlig, udsat ung pige udenfor deres egen klan i Afghanistan. En mulighed for udnyttelse bød sig og de vælger at handle på deres lystfølelse. De har overmandet hende, voldtaget hende og været kynisk ligeglad med hendes velbefindende under krænkelserne, for efterfølgende at dumpe hende som affald! De har efterlevet deres medbragte moral, som siger at man gerne må benytte sig af visse andres svaghed, fx ikke-muslimers. Det er i denne optik kvindens egen families skyld, når de ikke passer bedre på hende (holder hende bort fra kønsblandede områder og derved fysisk beskytter hende fra hankøns drifter etc.).
Disse unge voldtægtsmænd har på ingen måde taget vestlig moral på sig. De har ikke akkultureret sig, givet sig selv nye normer for opførsel. Deres medbragte moral lærer at kvinder, der gå frit ude er fristerinder, og at mænd er svage for kødets lyster.
Udførlige vejledninger i sex med børn Danske soldater i Afghanistan har bevidnet, hvorledes serverende før-pubertære the-drenge blev voldtaget rutinemæssigt om fredagen af afghanske soldater. Det er heller ingen hemmelighed at Ruhollah Khomeni (iraner, shia-muslim) også gav vejledning om sex med børn.
Næste passage, stammer fra Ruhollah Khomeinis værk Tahrir-ul-Vasileh (der betyder udførlige vejledninger) bind IV. Institutionen for udgivelser, videnskabens Hus Qom, Iran.
”Den som har en hustru under ni år, for ham er indtrængen i hende ikke tilladt, uanset om det er en permanent hustru eller en midlertidig. Men hvad angår øvrige former for tilfredsstillelse – såsom begærlige berøringer og omfavnelse samt begærlig omgang med lår og hofter – så gør det ikke noget, heller ikke selvom det er et barn som endnu ammes.
Og hvis han trænger ind i hende, før hun er fyldt ni år, – eller hvis ellers han ikke har defloreret hende, – så er det intet andet end en synd for ham, – og hvis han så har gjort det, det vil sige, hvis han har gjort hendes urinvej og menstruationsgang til én, eller hvis han har gjort menstruationsgangen og endetarmen til én, så bliver indtrængen i hende for evigt syndig for ham ”. Vejledningen om de under niårige brude fortsætter, og følges af instruktioner om de over niårige.
***
For dybere viden om kombinationen islam, seksualitet og moral, henviser jeg til min udførlige redegørelse Seksuelt misbrug i muslimske familier her på hjemmesiden; mine andre artikler om køn, kultur og seksualitet sammesteds, foruden den svenske forsker Pernilla Ouis også her.
På engelsk findes Abdelwahab Bouhdiba: Sexuality in islam(1985) og værker af Bruce Dunne.